The Story ofMichinoku Gold

昭和 7 年（西元 1932 年），JR 大船渡線竹駒站通車的同時，當地居民出於想將玉山金山的盛名流傳到後世的強烈願望而設置了這座高塔。雖然該塔曾數次毁於戰爭和地震，但當地居民每次都會將其修復重建，令高塔得以保存至今。為了解金礦山的繁榮對當地社會帶來的影響究竟多麼巨大，這座塔是不可或缺的珍貴史料。

玉山神社與竹駒神社一同被奉為金礦山的守護神，奧州藤原氏及伊達氏對礦山守護神的信仰皆相當虔誠。在玉山神社四周能夠看到暴露於地表的金礦石及水晶結晶化的礦石，將神社當時的樣子保留至今並傳達給今日造訪的人們。

金礦開採事業不斷衰退，為了維持在礦山中工作的礦工們的生計，松坂十兵衛定成便在群山之間開拓了農田，而這塊「松坂十兵衛定成開拓地」之碑即為彰顯此一事蹟的碑石。碑石周邊的農田地區被人們稱作「新田」。

在礦山不斷衰退的時空背景下，為了維持礦工們的生計而建設的水堰。松坂堰引入了壺之澤川的溪水灌溉新田，從水堰向外延伸而出約一公里長的幹線水道至今仍有當地農民使用。

竹駒神社與玉山神社一同被奉為金礦山的守護神。竹駒神社與玉山神社成雙成對，是守護礦山至今極為重要的神社。奧州藤原氏及伊達氏皆曾虔誠信仰，然而因為礦山的衰退，竹駒神社回歸鄉間並被遷移到了現在的所在地。是一處訴說著礦山盛衰興廢的珍貴文化資產。

歸去松是棵位於莊嚴寺境內的松樹（樹齡約 200～400 年）。莊嚴寺與玉山金山頗有淵源，隨著礦山的衰退，寺院遷移到了現在的地點，松樹也與此同時被種下。據說這棵松樹「以如同翔龍一般彎曲的身姿表達出想要回歸玉山的願望」，象徵著鄉里居民對礦山的思念，備受人們喜愛。

金山御本判是豐臣秀吉首創的黃金開採制度發行的木製許可證，承認並允許個人或少數人進行砂金採集或露天採礦活動。繼豐臣秀吉之後，伊達政宗也沿用了同樣的制度。在此制度下進行的金礦開採活動最終成為了人們賴以維生的一種職業，全面性地紮根於當地社會之中。藉由這個許可書，我們可以了解到自古以來陸奧砂金的開採即使到了近代也是非常受當政者重視的經濟活動。

玉山金山遺跡是位於冰上山半山腰的礦坑遺跡。江戶時代，伊達政宗積極推動金礦山開發時，玉山金山被稱作「氣仙四大金山」其中之一。精煉廠遺址、關卡遺址、千人坑等遺跡遍布山中，人們可以藉此全面性地了解近代礦山的風貌。

吉田家文書是記載著大量有關氣仙地區金礦山內容的古文書。吉田家為氣仙地區擔任大肝入（村長）的家族，負責記述當時礦山營運的景況。此一貴重資料具體地呈現了豐臣秀吉及伊達政宗等當時的執政者積極推動黃金開採事業的情形。

從冰上花崗岩形成的礦床中出產的水晶。水晶其實就是花崗岩的主要構成礦物──石英結晶化的礦物，過去曾被用來製作佛像的玉眼。現今在玉山金山的廢棄碎石中仍可發現水晶，是能夠彰顯金礦石特色的珍貴資料。